历史上真实姜子牙身世

姜子牙为什么要做这种看似荒唐无比的事情呢？其实这个不仅仅是姜子牙，历代君王对待隐士都有所微词，有赏有罚，两种态度。

首先一种就是以刘秀作为代表的温和派，话说刘秀曾经有个好朋友，学生时代的同窗，但是学习成绩比他好，叫做严子陵。刘秀当了皇上之后想让严子陵来帮忙，但是人家不肯，在昔日同窗手下干活心里不舒坦。于是严子陵躲了起来，刘秀就用严子陵的家人来威胁他过来。严子陵来了，刘秀对他也很好，跟他同床而眠，但是严子陵却故意把脚放在刘秀肚子上，让他睡不好，后来刘秀还是放他走了。

另外一种就是朱元璋和曹操那样的，得不到就杀掉。当时姜子牙杀完人之后，周武王派人过来问原因。姜子牙说道：“这样的人恃才傲物，天下人不能跟他们学习。”原来这些隐士又不愿意从军，又不愿意从仕途。自己跑到荒山里面种地自己吃，没有为这个国家做出一点贡献，还被被人捧得特别高，天下人会还特别崇拜他们。这不是教育民众的方式，举个例子来说，有一匹好马，也就是千里马，但是他不做任何事情，无论车夫怎么驱赶，他都不走一步，这样的千里马和平时的马有什么区别呢，还不如平常的马，因此，对于这样的隐士，就应该杀掉以儆效尤。

姜子牙没封神

姜子牙封神之后自己却没有被封神，这是为什么呢？其实啊，姜子牙当时是先把别人给封完了，最好的位置留给自己。但是却被一个叫做张友仁的给发现了。于是破坏了姜子牙的计划。

姜子牙和老婆剧照

这个张友仁发现姜子牙的私心之后，偷偷藏到了姜子牙的封神台下面。姜子开始封神，一个一个的神都有了自己的位置，唯独玉皇大帝这个位置没有人。这个时候就有神仙问，为什么还没有封玉皇大帝。姜子牙说道，时机未到，有人会来。

这个时候，躲在台子下的张友仁一下子就跳了出来，向姜子牙道谢，谢谢姜子牙，我张友仁在这。他偷换了“有人”的概念。姜子牙被张友仁钻了空子，很是生气，但是没有办法，只能把玉皇大帝的位置给了张友仁。委屈自己，当了一个门神。还有一种说法是姜子牙被张友仁夺了玉皇大帝，只能做了一个在房屋上的神，坐在上面：“姜太公在此，诸神回避”。

后来农村盖房子的时候也会准们请姜太公，可以百无禁忌。

姜子牙封神之后，别人都很开心，但是他的老婆不开心。姜子牙耐不过老婆的啰里啰嗦，跟老婆发了火：“自从你来我家里之后，我就一辈子穷困潦倒，你天天想要这想要那，什么财富都被你说没了，活像一个穷神。”谁知道他老婆很愚蠢，逢人便讲自己被封了穷神。老百姓都很烦她，她到哪里，哪里就变穷。姜子牙被百姓告状之后便对老婆说：“你不要乱走。”老婆说：“我该去哪里呢？”姜子牙说：“门口凡是贴着福的地方都不能去。”于是这个说法便流传了下来。

姜子牙是怎么算卦的

姜子牙的前半生可谓是穷困潦倒，一身的本事，能用来养家糊口的却不多，没有施展抱负的机会，怎么办呢？于是姜子牙开始给别人算命。

姜子牙剧照

人要是倒霉，那是真没办法。姜子牙从山上学师归来，卖面的时候，面摊子被大风刮跑了。卖肉吧，不仅一毛钱没赚到，还赔了个底朝天。最后，在街上支了一个摊子开始给人算卦。但是这城里城外谁不知道他姜子牙走背运，自己的命都算不好还给别人算，能准么？

过了几天，有一个从别的地方来的年轻人，他是来卖柴火的，性格特别的倔强，然后他跟姜子牙杠上了。他问姜子牙他的柴火能不能卖出去。

姜子牙沉吟片刻说道：“你到前边的大柳树下，你这柴火不仅能卖掉，卖了250文钱，还能得到三杯美酒。”

年轻人不服气，走了过去，没有人来买柴火。但是他刚刚走过那棵大柳树，一个老头叫住了他：“你把这些柴火送到我家去，然后我给你250文。”小伙子心里一动说道：“老先生，我只要你200文。”他想证明姜子牙错了。

他帮老人把柴搬到了家里，老人掏出了250文，对他说：“这是你的200文，还有50文的脚力费，明天我女儿出嫁，请你喝杯酒。”然后拿出一壶酒，三杯正好倒完。

小伙子也是一个实在人，回到了姜子牙的摊子前，将250文给了姜子牙，承认他算得准。然后周围看热闹的都来找他算命。之后姜子牙的名声就传了出去，再后来他就进朝做官了。

姜子牙为什么杀隐士

姜子牙辅佐了周文王，得到了齐国作为封地，但是姜子牙到了齐国不久却做出了一件事情，这件事让他备受争议，那就是他杀掉了闻名天下的隐士狂介、华士。

姜子牙剧照

姜子牙为什么要做这种看似荒唐无比的事情呢？其实这个不仅仅是姜子牙，历代君王对待隐士都有所微词，有赏有罚，两种态度。

首先一种就是以刘秀作为代表的温和派，话说刘秀曾经有个好朋友，学生时代的同窗，但是学习成绩比他好，叫做严子陵。刘秀当了皇上之后想让严子陵来帮忙，但是人家不肯，在昔日同窗手下干活心里不舒坦。于是严子陵躲了起来，刘秀就用严子陵的家人来威胁他过来。严子陵来了，刘秀对他也很好，跟他同床而眠，但是严子陵却故意把脚放在刘秀肚子上，让他睡不好，后来刘秀还是放他走了。

另外一种就是朱元璋和曹操那样的，得不到就杀掉。当时姜子牙杀完人之后，周武王派人过来问原因。姜子牙说道：“这样的人恃才傲物，天下人不能跟他们学习。”原来这些隐士又不愿意从军，又不愿意从仕途。自己跑到荒山里面种地自己吃，没有为这个国家做出一点贡献，还被被人捧得特别高，天下人会还特别崇拜他们。这不是教育民众的方式，举个例子来说，有一匹好马，也就是千里马，但是他不做任何事情，无论车夫怎么驱赶，他都不走一步，这样的千里马和平时的马有什么区别呢，还不如平常的马，因此，对于这样的隐士，就应该杀掉以儆效尤。姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

兴周灭商

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

封国安邦

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国，以稳定东方。

公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。齐国就这样正式建立起来。

姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。

强国富民

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

安定周室

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。